昭昭之华第2(2/2)

元羡虽然一直着幂篱，但庙祝被她目光扫过去，依然缩了缩脖，上前跪倒，说河伯信的确是她收着的，就在河伯的神龛上放着。

这里供奉着一座最大的河伯神像，又有之前从别的河伯庙里迁来的七八座小河伯神像，这些河伯神像便占据了数间房屋，剩的房屋里住着庙祝及弟，还有一些从别来的行商。

县主庄园在绿桑坞修建完毕，县主住后，十分繁荣富裕，连最穷的乡民也有饭吃有衣穿，此时有“河伯纳妾”的闹可看，那些没有事要忙的乡民，自是就来看闹了。

丢失的女儿乃是家中唯一的女儿，如今十四五岁，约莫六尺，不不矮，也已经说亲了，乃是一起在窑坊里工的刘家第三，就等着女儿十六岁，两人便行婚礼。

这封河伯信乃是用纸写就，元羡看了容后，便问：“此信没有外封和信匣吗？是谁第一个看到它的，本是放在何？”

勉勉被母牵着，走在她后，又有数名婢女侍从跟随，一起了河伯庙。

元羡来此地居住后，不允许多修河伯庙，把庄园里所有河伯神像都迁到了此，只留了这一座最大的河伯庙，乡民也只能到这里来祭祀。

见县主到来，众人纷纷拜倒。

因为县主前来，庙里的所有人方才都去迎接跪拜了，此时，庙里反而没人。

河伯庙距离绿桑坞有六七里远，在沮河河畔。

即使庙祝已经回过神来，跟了河神庙里，但也不敢跑到县主前面去，只跟在后面，神小心。

----------------------

作者有话说：

小女娘在失踪之前，表现是否有异常，一家三则说不清。

一行人到达河伯庙时，此地已有数十人聚集。

母亲则支支吾吾说没见女儿有何异常，女儿自在家里持家事，偶尔去河里采菱角抓鱼，能有什么异常。

既然整个庄园只有这一座河伯庙，故而这座河伯庙便在原有基础上修建得要大不少，之前这里的河伯庙只有三间房，如今则有前后两院落，东西两边各有两间厢房。

元羡又问那“河伯信”在何，为何此时还不呈上来给她。

荆楚之地多，河纵横，故而祭祀河伯之风盛行，河伯庙也不少。

元羡把整个河伯庙简单逛了一遍，这才回到前院的正殿里。

在元羡的示意，她战战兢兢起，过去神龛上拿了，奉给元羡，然后又回去跪。

元羡坐罢，便叫丢失女儿的乡民一家前来问话。

母亲答，会泅，而且技艺很好，游快，可以在闭气很时间。

在这况，窑坊窑工常年都很繁忙，范伯和儿不常在家，是以不知家中小娘的况。

年轻人和他父母战战兢兢，也去了。

七八年前，李氏家族篡夺魏氏江山，魏氏有几个封王举兵而起，且各地封疆大吏不少有自己的想法，自是不满李氏篡夺江山，趁机割据，战了几年，加之当时北方和西蜀都大旱，民不聊生，当时就有大批民涌还算安全的荆州区域，这范家便是当时前来避难的民。

初时人们很不安，担心河伯发怒，不过，这么几年过去了，并没有发过大洪，即使偶有涨，也在得力的置并未产生大的灾祸，故而人们相信县主的法是对的，县主和河伯之间沟通畅，这么是河伯与县主商量的结果。

范伯在县主的窑坊里工，每月有钱有粮，又带了自己活来的儿跟着自己工，如今也都是熟工了，家里有十来亩地，不多，都是从县主佃来，可确保家中有粮可，由家里婆媳和女儿地。一家日过得很红火。前两年蜀地被平定，他们便也没有再回去。

庙祝说，她看到信时，信就放在神龛上，只有这信，既没有外封也没有信匣。

范家当即目光四顾，找到缩在后面的庙祝，说他们不识几个字，是庙祝看的河伯信，并念给他们听的，之后河伯信也归庙祝收着。

整个以绿桑坞为中心的县主庄园，不仅可以自给自足，还有很多产用于对外贸易。

这次元羡问题问得很细，包括他们的份，他们家住位置，家中几人，族中况，丢失的女儿年龄几何，多少，是否已经说亲，丢失前该小女娘表现是否有异常等等。

年轻人赶叫了他父母上前来，这是一对四十岁上的乡民，常年劳作，肤黝黑，已有皱纹，但两人尚属康健，只是面忧郁，上前后再次对着县主跪倒。

当县距离南郡郡城江陵城很近，江陵城连通南北东西，乃是一通要，商贸繁华，县主的窑坊里常年窑火不息，大量陶瓷烧好后由沮河运达江，一路到江陵城，再往可到江夏，也可往西，是蛮族聚居之地，县主一直和蛮族保持着良好贸易关系。

可见，即使那小女娘有异常，家人也无人注意。

因这里人少，要人耕，又需要百工，而范伯有烧窑的手艺，所以就被留来了，在这里荫。

少量稻及其他蔬果。

范家人都看向庙祝，庙祝低垂着脑袋，赶了回答。

元羡又问：“既会去河里采菱角抓鱼，她可会泅？”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

这一家三在县主的循循善诱，便一一回复。

这一家人姓范，是七年前蜀地战时从蜀地东到达此地的民，当时，县主虽然还没有搬来此居住，不过这里作为她的庄园，已经在她的指示得到较好建设。

而在靠近沮河的区域，则以稻为主，又有荷塘藕养鱼，便也有乡民以捕鱼为生。在这些之外，还设有专门的陶瓷工坊和造纸坊等。

他们一说，倒也没听什么异常。

这河伯庙，修建在河边一地上，距离河面十数丈，不易被洪淹没，又因此地河面较缓，面平静，修建了一渡，因渡多植柳树，又有两株大李树，故而被称为柳李渡，柳李渡还有一小坊市，由数人家经营，专司渡船和供应饮住宿，属于县主产业。

元羡着幂篱，从上来，她挑尊贵，腰间有剑，后有带着武的曲。

县主没说其他，只让年轻人和他的父母一起跟上，便径直往河伯庙走去。

祭祀的方式也只能照县主传达的河伯要求办。

她从跪在地上的人群间走过，问那位来求助的年轻人：“你的父母呢？”

婢女见她站定，赶将随带来的小床摆好，又在旁边的小几上放好香炉，上熏香，让主人坐。

他们或苦思、或激动抬手、或唉声叹气，倒是看不有任何撒谎的成分。