序：永不停息的生命之歌(2/3)

首先，他的一个重大贡献，是对科幻理念的守与开拓，也就是倡导以科学技术推动力为涵的“心科幻”，这在《天父地母》中，得到了一步充分展现。王晋康是在一一滴设计他的宇宙，使小说呈现技术上的极端细节化。从宏观层面，到微局，无不要求经得起科学考验，以此展示科幻特殊的审。小说中的冲击波、时空泡等，读来都非常真实可信。他持对理学、宇宙学、航天学、生命科学、计算机科学、军事学、社会学、宗教学等的度追问，把这些知识会贯通，并在此基础上创造自己的系和假说。

化中的黑暗面，其不完备，其自私褊狭，其丑恶残忍，指人类是在各偶然和必然的碰撞，被苍天大地创造来的一有着局限的存在。他惟妙惟肖刻画了人类面临重大关时，如何作命运的抉择，以及各人等的不同立场及反应。他提了许多惊世骇俗的、有叛逆的观，比如：国家与民间，谁更有效率；善与恶，在应对灾难中，哪个更能起到作用；个人与集，谁更能负起责任；人工与环境，哪方面更有决定意义；等等。总的来看，他似在作预言：最终我们的人会在漫的走钢丝中，回到一个中，或平衡。他在悲观中抱有希望。

其次，他把科幻发展为一雅俗共赏、刻通俗的艺术。读王晋康的作品是一享受。他既能弘扬极为思辨的象哲理，又十分擅讲故事，小说节曲折惊

中国科幻诞生至今，已有一百一十多年，它的发展多次被意外的因素打断。这期间，现了不少星光闪耀的践行者，如最早的鲁迅、梁启超，后来的郑文光、童恩正、叶永烈，再到王晋康、刘慈欣等人。相比之，王、刘是一条没有断过的路线，既承袭了中国文化的神，又广泛收了西方文明的先因素，从而让科幻的浪汇中国民族崛起的大，成了我们时代的缩写照。尤其在改革开放后，科幻更是达到了新的度。国学者宋明炜说，中国科幻在2010年完成了创世纪。那么，王晋康则是在这创世纪中，有标志的人。

这作品歌颂英雄主义，提了新的人神观。《天父地母》赞了在人类命运重大关而的个人英雄，表彰他们履行起了救世主的使命。在王晋康的笔，每个转折到来时，总有这样一位或几位超级人现，担任起“雁哨”，亦即那只领的、能为整个雁群发预警的大雁。在这个意义上，王晋康重新梳理了个人与集的关系。他刻画了一个新的轴心时代，树立了一组中国文学中少有的圣人群像。他提了人能够超越自己而成为神的命题。神是什么？凡人能否成神？技术能够帮助我们穿越时间、修改历史、生不死吗？神能预现实吗？这况，如何树立德评判的尺度？再往一步发展又会怎样？这些议题颇挑战。而这使王晋康的小说成为科学时代的新神话，他本人就是一位雁哨。

三、坐标

作品中也提用新的办法来解决纠结我们的重大现实问题。王晋康的小说直面困惑我们的一系列当代难题，比如：生存与发展，毁灭与重建，神圣与世俗，战争与和平，合作与竞争，经济与文化，技术与艺术，质与神。王晋康对这些问题有很多缜密的思考，常常是勇敢地打破教条，突破传统的理论标准，引发了独到的启示。他的作品都在喻示，科幻不应该远离人间、回避问题，而应该接地气，拿勇气和智慧，直面人类最尖端的课题。除了那些象的本问题，还有很多的现实命题需要解答，比如说，在这书中，他就探讨了战争的未来、武的命运、经济与科技的发展、科研机构改革的思路等问题。这正是科幻这类型文学的优势，是其一大价值，那就是独立思考的逻辑理神。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

这作品阐释了科学技术的复杂意义。像他以往那样，王晋康在《天父地母》中对科学技术予以了度的赞，认为它对于文明发展、对于人类走生死困境，有决定的作用。科学技术本蕴的横跨了整个宇宙历史，是生命皇冠上的明珠。对工业革命和信息革命，王晋康都大书特书，并想象了一个超级科学的未来世界。但他同时指，科学技术并不是万能的，也不是至上的，尤其是，如果缺失了人文和艺术的关怀，就将走偏。科学技术必须要有哲学和宗教的思考甚至引领。这是《天父地母》的一大思想脉络。它对于反思当的中国与世界，也有十分现实的针对意义。而在作品中，这些哲理思考化为鲜活的节和人行为，我想，当读到那位半文盲的救世主在对人类知识之树大肆删削时，读者在开怀一笑的同时，也将会到这些节中蕴的沉重。

读《天父地母》这作品时，我脑里冒柳文扬的一篇作品：《闪光的生命》。我也想到王晋康的另一杰作《生命之歌》。在那座里程碑上，也展现了同样的光辉思想，王晋康把生命密码，化作一首乐曲，输机人的，让后者有了灵和人，从而刻地揭示了生命的意义。事实上，王晋康所有的作品，都在回答什么是生命、怎么度过生命、生命有何价值、生命在宇宙中的位置等问题。比如《蚁生》中，王晋康展现给我们的是一场社会实验，同样是超人，他们把自己改造成了一个完全以集主义为归宿的新型，而这是一场生命悲剧。在《替天行》中，生命是一场反抗。那么，《天父地母》中，生命更像是一个自证的过程，是永不放弃，在可歌可泣的时空大历史中，最终与宇宙合为一。